Qua các phương tiện thông tin đại chúng, chưa có nước nào trên thế giới có nhiều lễ hội như ở Việt Nam. Cứ một ngày trôi qua, nước ta có khoảng 20 lễ hội ở các địa phương. Những lễ hội có từ lâu đời mang tính truyền thống tâm linh, nhưng có cả lễ hội dạng “phú quí sinh lễ nghĩa” mới được con người “dựng” lên. Vấn đề không phải là nhiều hay ít lễ hội, mà cách quản lý xã hội đối với lễ hội ở mỗi địa phương thế nào cho đúng, để nhân dân thấy việc đi lễ hội vừa là nét đẹp văn hoá truyền thống hiếu nghĩa nhân ái, vừa là điểm tựa tinh thần trong đời sống tâm linh.
Nhìn tấm ảnh hàng nghìn người la hét chìa tiền qua hàng rào xin mua khai ấn cũng đủ để nói lên sự bất lực của chính quyền địa phương và cơ quan chức năng. Thật thảm thương cho những người đi lễ hội bị dẫm đạp hoặc bị biển người gò ép đến ngạt thở mà không thể thoát thân.
Thay vì đến lễ hội để an tịnh tinh thần, nguyện cầu may mắn thì lại bị cực hình vì xô đẩy chen lấn, bị quán hàng chặt chém, kẻ cắp móc túi cướp giật, cò mồi lừa gạt, nạn cờ bạc đỏ đen sát phạt nhau, nạn mê tín dị đoan, thậm chí cả dịch vụ “tươi mát”. Bởi thế, tham dự những lễ hội lớn như lễ hội khai ấn ở Nam Định, lễ cầu lộc cầu tài ở đền Bà Chúa Kho (Bắc Ninh), chợ Viềng ở Nam Định, lễ hội Chùa Hương đang là nỗi kinh hoàng đối với nhiều người.
Sau lễ hội là hàng loạt vấn đề kéo theo như ô nhiễm môi trường, rác thải, đời sống người dân địa phương đảo lộn vì lễ hội kéo dài. Những tiêu cực trong lễ hội qua hàng năm như “lối mòn lạc hậu khó sửa” mà nó còn được phát triển theo chiều hướng tiêu cực hơn nếu không có bàn tay chấn chỉnh nghiêm túc kịp thời và quyết liệt của Sở Văn hoá Thông tin Thể thao và Du lịch cũng như chính quyền địa phương.
Để lễ hội thực sự là nét đẹp văn hoá lành mạnh, nhất thiết phải bảo đảm an toàn cho người đi lễ hội, xoá bỏ những hủ tục lạc hậu mê tín dị đoan cờ bạc, nạn chặt chém, cờ bạc, cò mồi, lừa gạt… Cơ quan công an địa phương phải vào cuộc và cần có ý thức của chính những người đi lễ hội./.
