Этот жанр искусства обогащает духовную жизнь народности таи и местную традиционную культуру.

«Когда я был молодым, я брал пример со старших и учился петь "фонг слы". Я слушал, как поют взрослые, и учился у них, исполняя песни в форме диалога. Мы также умеем исполнять народные песни других этнических групп».

«В прошлом жизнь была трудной, не было специальных занятий, где учили бы петь "фонг слы" и другие народные песни. Поэтому те, кому это нравилось, самостоятельно слушали и учились у старшего поколения».

Так рассказывают Хоанг Ван Тхинь и Шам Тхи Шинь из общины Чыонгха провинции Каобанг. Они слушали, запоминали, а затем сами пели «фонг слы». Так эти песни и передаются из поколения в поколение.

«Фонг слы» — это любовные песни, в которых молодые люди выражают сокровенные чувства, особенно когда влюбленные сталкиваются с препятствиями на пути к счастью. Слова и мелодия этих песен — то задумчивые и тихие, то страстные и проникновенные. «Фонг слы» становятся способом выразить глубокую тоску и любовь.

Динь Ван Дай из общины Тхатьан провинции Каобанг — автор сотен текстов песен «фонг слы». Он рассказывает об особенностях создания таких произведений.

«В песнях "фонг слы" седьмой слог верхней строки рифмуется с пятым слогом нижней строки. Именно такая рифмовка позволяет слушателю ощутить глубину эмоций и очарование каждого слова».

Песни «фонг слы» исполняются под аккомпанемент традиционных музыкальных инструментов. Уникальность «фонг слы» объясняется богатством его содержания: песни могут посвящаться Партии и Президенту Хо Ши Мину, труду и производству, любви юноши и девушки и многому другому.

Однако сочинить настоящую песню «фонг слы» совсем не просто. Автор должен хорошо знать язык, традиции, а также особенности традиционной рифмы этнической группы таи. Шам Тхи Шинь продолжает: «Песни отличаются большим разнообразием тем: они посвящены Партии, Президенту Хо Ши Мину, труду на полях и в садах, любви юноши и девушки. Поэтому я очень люблю этот жанр. Но сама я не умею сочинять тексты "фонг слы". Только народные мастера, которые досконально знают язык народности тай, могут написать текст такой песни».

Песни «фонг слы» используются не только для выражения любовных чувств, но и для сохранения и передачи из поколения в поколение народных сказаний. Каждое произведение «фонг слы» считается уникальным творчеством, отражающим самобытность родного края.

Сегодня песни «фонг слы» звучат во многих деревнях во время общественных мероприятий и культурных праздников. Нонг Тхи Лоан из общины Донгкхе говорит: «Чтобы сохранить традиционную культурную самобытность, на всех мероприятиях в деревне обязательно исполняются песни "фонг слы". Они прославляют Партию, выражают уважение к старшим, восхваляют примерных людей и добрые дела, укрепляют национальное единство, а также слагаются на многие другие темы. Во время весеннего праздника жители собираются в доме культуры и вместе поют "фонг слы"».

Сейчас в деревне проводятся занятия по обучению пению «фонг слы» для молодежи. Хоанг Ван Тхинь всю жизнь посвятил этому жанру. Он не может скрыть своего беспокойства: «Я очень обеспокоен тем, что молодое поколение перестанет петь эти народные песни. Поэтому я терпеливо обучаю молодежь традиционному пению нашего народа. Я часто пою сам, чтобы молодые люди могли подпевать и учиться».

Такие мастера, как Хоанг Ван Тхинь и Шам Тхи Шинь, изо дня в день передают искусство «фонг слы» молодому поколению. И пока эти песни звучат в деревнях, будут сохраняться человеческое тепло, любовь к родной земле и самобытная культура народности таи.