로로 족은 일상생활에서 하는 활동마다 신이라는 초자연적인 세력이 지배한다고 믿고 있다. 그중에 그들은 비의 신을 매우 중요시하기 때문에 기우제를 비롯한 비의 신에 관한 의례들을 잘 간직해 왔다. 기우제에서 로로족은 한 해에 비가 많이 내리고 곡식이 잘 자라는 풍년이 들고 모든 사람들이 건강하고 생활이 넉넉해지기를 빈다. 까오방성 바오락(Bảo Lạc)현 찌 반 선(Chi Văn Sơn) 씨는 다음과 같이 말했다.
기우제는 풍작을 기원하는 뜻을 가지고 있습니다. 기우제는 음력 3월에 열리며 사람들은 풍년이 들기를 기원합니다.
 기우제에 가진 제물들 (사진: caobang.gov.vn) |
기우제는 크게 두 부분으로 나뉘는데 의례와 축제 부분이라고 할 수 있다. 의례 부분은 마을 사람들이 다 같이 참여하는 것이다. 제사는 두 번으로 행해진다. 개, 닭, 돼지 등의 제물을 제단에 묶으면, 주례(主禮)가 신의 허락을 구하기 위해 기도하기 시작한다. 그 후 동네 장정들이 제물 동물들을 잡아 공양할 음식을 만들고 다시 제사에 바친다.
무당은 모든 의식을 치르는 주례이다. 제삿날이 되면 의례를 치르는 사람들이 무당 집에서 모여서 아침 식사를 먹는다. 그 후로 그들은 의식을 치르기 위해 무당의 집에서 신성한 숲으로 이동한다. 물소를 먼저 데려가고 그 다음은 4명의 장정들이 4개의 제물 쟁반을 메고 간다. 이어서 주례 무당과 두 명의 보제(輔祭) 무당, 의식을 치르는 팀이 따르고, 마지막으로 마을 사람들이 따라간다. 기도를 마친 후 무당은 제단 네 귀퉁이에 붙인 제이반(giấy bản)이라는 고유한 종이를 태우고 술을 사방에 뿌려 천지에 감사를 전한다. 제물 중 개와 물소 두 마리는 빼놓아서는 안된다. 또한 닭, 오색 찹쌀밥, 옥수수 술, 종이 등도 제물로 올린다. 까오방성 바오람(Bảo Lâm)현 농 반 탕(Nông Văn Thăng) 무당은 다음과 같이 말했다.
제물은 물소 한 마리, 개 한 마리, 닭 세 마리가 있습니다. 개가 귀신을 쫓아낼 겁니다. 두 마리의 닭은 제물로 바치고 병아리는 묻어야 합니다. 이 병아리는 귀신을 쫓기 위한 것입니다. 로로족은 매년 기우제를 지내며 풍년이 들고 농작물이 잘 자라기를 바랍니다. 마을 사람들은 일 년 내내 병에 걸리지 않고 행복하게 지내며 풍성한 수확을 얻기를 바랍니다. 의례는 용 날에 거행됩니다. 의례를 거행하기 전에 각 가정들은 돈을 기부합니다. 마을에 기금이 있으면 더 좋습니다. 아니면 축제가 열리기 전에 기부금을 모금할 것입니다.
 모든 의식을 치르는 무당 (사진: caobang.gov.vn) |
마을 사람들과 손님들은 문화 회관에 모여 함께 식사합니다. 기우제는 비가 잘 오기를 바라는 의식입니다. 비가 와야 사람들이 씨앗을 뿌리고 모내기를 할 수 있습니다.
기우제에서 병아리를 묻는 의식은 매우 중요한 의식이다. 이 의식을 치른 지 3일 만에 무당은 병아리가 묻힌 땅에 돌아가서 다시 확인한다. 거기서 구멍이 나거나 땅이 가라앉지 않으면 기우제가 신에게 증명되었다고 생각한다. 그런 경우 마을은 신의 보호를 받아 그 해에 풍년을 누릴 수 있을 것이다. 반면에 그렇지 않으면 의식을 다시 행해야 한다. 이 독특한 의식을 가진 로로족의 기우제는 대대손손으로 전해지고 있다. 로로족에게 기우제는 항상 마을 사람들이 기대하는 날이며 모두가 만나고 교류하며 공동체성을 강화하는 날이다.
