Theo thần phả còn lưu giữ thì đình làng La Phù thờ đức Tam Lang Đại Vương, một lạc tướng đời vua Hùng thứ 18, có công dẹp giặc Thục. Khi ngài tập hợp quân lính để đánh giặc, dân làng mang thịt lợn, xôi đến để khao quân. Tục rước “ông lợn” ra đời từ đó.
Cụ Nguyễn Lệ Điểm, xóm Chùa Tổng cho biết những “ông lợn” được các gia đình nuôi và chuẩn bị trong vòng 1 năm. Mỗi “ông” phải nặng trên 100kg mới đạt chuẩn. Trước lễ rước khoảng nửa tháng, các “ông lợn” được cho ăn cháo gạo nếp, theo các bô lão trong làng như vậy “ông lợn” mới “thanh tịnh” khi dâng thánh.
Việc trang trí cũng đòi hỏi rất kỳ công, người ta thường cắt dán những giấy màu, dán lá mỡ của chính “ông lợn” lên mình để tạo ra những chiếc áo “cà sa” rất đẹp. Người trang trí thường là những người trung tuổi và các cụ già, có đạo đức và phẩm hạnh tốt. Những “ ông lợn ” đạt giải là những ông có làn da căng mịn không bị nhăn, tai cụp và mặt hiền.
Tầm 5h chiều, khi công đoạn chuẩn bị đã hoàn tất, các đoàn rước bắt đầu đổ ra con đường chính dẫn về đình làng. Cờ quạt, lọng, hoa, kèn trống, đội múa sênh tiền náo nức trên đường làng sao cho tới 8h tối thì tất cả các kiệu lợn tập trung ở đình. Sẩm tối ngày hội, tất cả các gia đình làng La Phù treo đèn lồng rực rỡ, nhìn như ngõ phố Hội An trong ngày hội hoa đăng với muôn người tấp nập chen chân.
Một số hình ảnh của lễ rước “ông lợn” làng La Phù:
 |
| "Ông lợn" được mọi người trong xóm đưa về |
 |
| Mỡ lá được phủ lên mình "ông lợn" tạo thành chiếc áo "cà sa" |
 |
| Bắt đầu công đoạn trang trí |
  |
| Những mảnh giấy mầu được dán lên "ông lợn" trông vô cùng sặc sỡ |
 |
| Khi công đoạn chuẩn bị hoàn tất, "ông" được mang ra kiệu rước |
 |
| 5h chiều, các ông lợn được rước đến đình làng |
  |
| Đội múa sênh tiền và rước kiệu |
 |
| Âm nhạc rộn rã cất lên |
 |
| Chờ đợi để được rước "ông" vào đình |
 |
| 8h tối, các "ông lợn" bắt đầu được rước vào |
 |
| Sau khi dâng thánh, các "ông" sẽ được ban giám khảo chấm điểm |
